活字印刷术孕育崇宁重宝雕母的产生

　　文：北泉轩

　　拙见，信息传播方式的嬗变，引起了三个社会性变化：

　　汉字书写传统弱化；信函书写及邮寄量锐减；书刊阅读率下降。追溯以往，作为汉字书法载体的古钱币或可先兆这种渐进的演变。

　　一是，钱文从金文、篆书、隶书、行书、楷书、真书、草书，书写渐趋明快，字体趋向简约。

　　二是，钱文的庄重程度渐趋软化。潇洒，率真，书者的情绪或者融入其中。书法到了宋徽宗赵佶腕下，更继承了几分浪漫主义色彩。

　　三是，以汉字书法为独尊的正统地位，在民族融合，文化升华中被袭扰或异化。例如，辽代汉字钱文简化，省笔，借笔，比较更趋向简约和率真。现在的简笔“宝”字，在辽、元时期钱币中业经多所采用。

　　回顾我国汉字（或含其他文种）活字印刷术的产生和发展，或可旁证宋代钱币铸造技术的时代特征。故研判：活字印刷术的先进性，推动了钱币雕母的产生。钱币雕母产生在北宋中后期，或可坐实。网见崇宁、大观通宝“雕母”亟待正式鉴定结论。

　　我们在研究古钱雕母产生的时代问题上，很可能是大大地低估了古钱铸造规范化、正规化的历史步伐。清代有雕母，确凿无疑。明代以前未见雕母，只见铸母和钱样。——这可能就是关于雕母产生年代的一般认知。

　　钱文书法的庄重性、严肃性，缓冲了汉字书写的弱化趋势。因为民间对于钱币的定性和定量标识，必须是确切和认真

　　的。——钱，反映了百姓的切身利益。见钱眼开：

数据：29，2·2，6·5；6·99克。

　　崇宁重宝折二雕母，背巨星，奇怪现世。雕母的姿态，折二的规制，这是非同寻常的。

　　背面地张与外缘底角间，那残存的鎏金痕迹，反映了身世不凡；文字端庄，舒展大气，既不连内郭，也 不挤外郭。字口深邃，棱角分明，笔划如斩，刀笔功夫得到了最好的诠释。但放大镜下，字口的拔模斜度也不是每一笔都面面俱到，而是朝外一面斜，凸起双面斜，内中俱不斜。所谓刀痕如斩，也不是棱角如新，跌宕沧桑之后，如冰刀刃一样的锐角，遍呈倒棱之态；

　　穿口利落，斜向平行，外缘与地张连接呈45。夹角，拔模条件具备，设计服从使用达到了铸造要求；

　　地张平正如砥，包浆内可见平行细微暗格，或为篆刻操作规格，保证了形制的工正完美布局；

　　观察发现，背巨星并非几何概念的正圆，手工旋刻迹象犹存。但，这些特征都构成了雕母的要件。崇宁雕母应产生在徽宗崇宁年间（1103），它与其它已见的同期（铸）母样比较，是做工更精致，更规范。但是，未见同版折二子钱，那是因为权钱升值到折十，小钱不屑矣！

数据：30·5，2·5，6·5；10·12克

　　而嘉泰通宝折三雕母，背利元五元的出现，则为崇宁雕母出具了很好的佐证。

　　此钱无谱，背文费解，可能想~都想不到。如假，也是违背常识的后世不良臆造者的最劣选项。因为这样的纪地纪年方式，足以令后世如坠五里雾中。

　　庆历到崇宁，正是北宋文化大发展、大繁荣时期。以礼佛敬佛为载体的书法、绘画、雕刻相互助推，交错发展。然而，在雕版印刷术基础上发明的活字印刷术，在当时并未受到足够的重视，毕升1051年死后，人们发现了元符——崇宁（1100——1103）年间印制的《佛说观无量寿佛经》刊本，才见证了活字印刷术的普遍推广。另悉，历博藏有北宋济南“刘家功夫针铺”四寸见方雕刻铜板。或可旁证当时的金属雕刻艺术品存在的事实。活字在不同载体的雕刻和定型，促进了钱币模样技术水平的提升。《宋史·食货志》载：“大观元年，（蔡）京复相，遂降钱式及锡母于铸钱之路铸钱院，专用鼓铸。”显然，这里说的是部颁样钱。但样钱源于母钱，似应有母钱存在。北宋末雕样或仍以木样、锡样为主。

　　而崇宁（大观），比庆历晚了60年，嘉泰又比崇宁晚了60年。嘉泰雕母技术似乎更成熟些。

　　推而广之研析，或者可以认为：1041（庆历元年）——1201（嘉泰元年）的160年间，北宋、南宋，西夏，辽道宗之后，金朝全部（1115-1232）可能都先后不等地渗透或融合了北宋的雕母制作技术。至于上溯到庆历元年的80年之前，是否会有雕母的产生，也依然需要求索。此议当否，泉者或可拭目以待。