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没有它紫砂壶将不复存在

2018-05-31 17:53:34 来源:

始陶异僧

  紫砂文化追溯到起源,跟佛文化脱离不了。据说“始陶异僧”就是发现紫砂土的第一人,第一位有记录制作紫砂壶的“金沙寺僧”,均是佛教中人,自然紫砂壶从基因里带来的佛性。 

  茶禅一味,品茶如参禅。因饮茶能清心寡欲、养气颐神,故向有“茶中带禅、茶禅一味”之说。 

  所以两者从本质上存在了很多相似、相近的地方。其朴实无华的外貌,富含韵味的内涵体现,都验证了这点。

  佛教自东汉传入我国以来,佛教思想与佛教文化对我国的哲学、文学、艺术及民间风俗产生了深远的影响,并与中国传统文化有机结合而深入人心。 

  宜兴是千年古陶都,以紫砂为代表的宜兴陶瓷,既有日用性,又有观赏性,赏用兼优、理趣相融,蕴含着包括佛教文化在内的中国传统文化,或者说佛教文化与陶瓷文化交汇融合,使阳羡历史文化更加辉煌灿烂。

  佛文化与紫砂起源

  “始陶异僧”与“富贵土”

  紫砂泥是深藏于陶土矿中的“泥中泥”,是宜兴特有的陶土资源。传说紫砂土的发现与广施善缘的僧人有关。 

  当时人生活困苦,食不果腹,一位云游僧人途径于此,看此情形,不是施舍钱财米粮。而是卖富贵土,当时人们不理解,于是便指点丁蜀老百姓发掘了富贵土,让人们以陶致富,体现了我佛慈悲。 

  之后丁蜀紫砂人饮水思源,感激这位“异僧”,所以称他为“始陶异僧”。如今在富藏紫砂泥的黄龙山麓的大水潭边,矗立了一座将近3米高的“始陶异僧”紫砂雕塑,让陶都人民世代不忘其恩泽。

  “金沙寺僧”与“紫砂壶”

  知道供春的壶友,应该对“金沙寺僧”都很熟悉,供春被誉为陶壶鼻祖。相传在明代正德年间,一位读书人在宜兴金沙寺内复习迎考,而他的书童供春在寺内向见一位寺僧在制壶,遂向他偷学并进行了自己的改造。 

  追根溯源,制壶创始之功,应归这位无名英雄“金沙寺僧”,也可以说,佛教人士在紫砂壶的创始中起到极大的作用。

  佛文化与紫砂创作

  “僧帽”与“紫砂壶型”

  “僧帽壶”据考证最早是由明代陶士李茂林制作,当时他是按冬季僧侣头上所戴布制帽所制,其所制僧帽壶壶嘴短直、嵌盖,壶身扁圆下敛上宽,并有几莲瓣装饰。 

  之后时大彬所制的“僧帽壶”,虽然相隔李茂林制壶仅20余年,但他所制的“僧帽壶”形态大有变化。壶身六面,耳型壶把,呈鸭嘴式壶嘴,壶肩上有五朵莲瓣成为壶冠。两者皆流传至今。

  期间数百年间,“僧帽壶”仍被无数人所追捧, 这里面自然有着佛学文化与紫砂艺术思想天然相合的原因所在。 

  时至今日, 更多、更丰富的以佛文化为原型的紫砂艺术作品不断孕育而生:“佛手壶”、“济公壶”等等。

  “心经”与“紫砂刻绘” 
  现代人们喜欢从一些经典的佛文化与紫砂融合,发展创作出更多与佛息息相关的紫砂作品。最常见的就是将心经刻绘在紫砂壶面,将佛文化有关的思想内涵在紫砂艺术中完美体现。

  除此之外还有将佛学人物形象融入紫砂装饰中,简单朴素的刻绘,色泽丰富的泥绘,描金、镶金等工艺就比较繁复,为传统装饰增添一丝韵味。

  没有“始陶异僧”、“金沙寺僧”,这样的无名氏,或许宜兴紫砂不会如此响彻国内外,进而成为非遗传承。可见佛文化之与宜兴紫砂渊源久远,因缘深长。

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