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牙雕乘槎题材的上乘之作:李白乘槎摆件

2018-10-09 16:27:39 来源:

“仙人乘槎”是竹木牙角以及金属器雕刻的重要题材之一,目前所知最早以“仙人乘槎”为题材的作品是元代著名银匠朱碧山所制的银槎,市博所藏李白乘槎摆件应是这一题材的变种。

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海口市博物馆藏象牙雕李白乘槎摆件为民国雕刻作品,造型呈一舟状,尾部的浓密树杈蜿蜒上举,又回溯至槎身。槎身最前端站一雅士,衣冠博带,迎风而立,一手握卷,一手执壶,似在以诗酒自娱,观此雅士豪放不羁的风度及唐代装束应是“斗酒十千恣欢谑”的诗仙李白。太白旁应还立一人,因牙雕损坏,仅存两腿,从腿部衣饰特征来看可能为一童仆。此作品雕工巧妙,树槎纹理的表现极为逼真,牙质圆润,结构匀称,是牙雕乘槎题材的上乘之作。

“仙人乘槎”是竹木牙角以及金属器雕刻的重要题材之一,目前所知最早以“仙人乘槎”为题材的作品是元代著名银匠朱碧山所制的银槎,市博所藏李白乘槎摆件应是这一题材的变种。“仙人乘槎”的故事源于晋代张华的《博物志·卷十》的记载:据传天上的银河与人间的大海相通,每年八月都有船槎往来其间,曾有人乘槎而去,竟发现一处洞天福地。牛郎与织女生活其间,悠然自乐,好似世外桃源。后世将乘槎之人附会为张骞,据说西汉张骞曾寻黄河源头,乘木槎溯河西行,遇见一位织布少女和一牧牛男童,张骞询问这是何地,织女给了他一个织机石条,让他去问隐士严君平。后严君平告诉张骞,有一晚观察天象时,突见一客星入犯牵牛即牛郎星,屈指算来,正是你乘槎西行见到仙人之时。张骞方悟,原来他遇到的是织女牛郎,而织机石条为东方朔所识。雕刻匠人便以此故事为蓝本,创造了仙槎题材的作品。

明清时期,仙槎题材的雕刻作品已极为常见,民国延续这一趋势。市博藏李白乘槎摆件布置错落有致,结构匀称。船槎采用圆雕与镂雕工艺,树枝与树叶交织排列,树纹刻画细致。工匠在船槎与雅士、童仆的比例上也极为讲究,船槎前方裂为两半向后伸展为两枝,分别各雕一人立于左右。童仆腿部以上造型无法推知,但诗仙的造型、开脸和衣纹褶皱的刻画颇为用心,朴拙中不失古雅。最值得赞誉的是太白一手握卷,一手执壶的形态。诗书与美酒历来是艺术家刻画李白形象必不可少的元素,杜甫曾有诗云:“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”余光中更有赞曰:“酒入愁肠,七分酿成月光,余下的三分呼为剑气,绣口一吐便是半个盛唐。”独立槎头,饮酒诵诗,槎下便是滔滔的江水,或许也只有太白有如此的胆识和豪情。后传太白也如乘槎牙雕表现的那般在当涂的江上饮酒,醉酒跃入水中捉月而溺死。千载的历史已过,纵是生前郁郁不得志,但如这乘槎牙雕般表现太白豪情的艺术品却世代流传。

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