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历代钱币演绎进程史

2018-05-04 16:46:48 来源:中国收藏网

货币起源于殷商,钱物交易便捷当。

龟贝刀布具雏形,东周发展秦统一;

半两延续汉五铢,新莽六泉又十布。

魏晋南北隋业复,如影随形七世纪;

高祖首创唐开元,弃其锱两谱新篇。

“安史之乱”国力乏,肃宗重宝民生怨;

五代十国藩镇据,铸币量少墐泥替。

熙载避祸《夜宴图》,陈桥兵变赵登基;

倡文偃武宋丝瓷,海外香宝市舶司。

铜铁并用名目繁,交子领引全球冠;

元泉字现八思巴,幽阴之域忌华夏。

强权推行鸦青钞,国祚仅存九十八;

大明规避隐前朝,遵崇祖训皆通宝。

“放牛洪武”悬疑案,激怒叛将献边关;

社稷危亡满清愁,内忧外患困咸丰。

成百上千通货胀,宣统逊位挽歌唱;

辛亥“大汉”机制币,文史价值非可比

十八星旗迎风飘,终结帝制共和到;

锈迹斑驳历风霜,皇权易主纷登场。

篆隶草行书墨宝,天子重臣几挥毫;

材质不同形各异,天圆地方千年袭。

国号年号记值币,市场流通无尽期;

风云际会兴转衰,“银河”进程脉络在。

钱财有如双仞剑,映证世间喜与哀;

悠悠岁月倏忽过,层层积淀迷团多。

枚枚古泉活史诗,默默后人共求索。

 

(一)

货币起源于殷商,钱物交易便捷当。

龟贝刀布具雏形,东周发展秦统一。

 

  货币是充当一般等价物的特殊商品,是商品交换的媒介,其基本职能是:价值尺度、流通手段.支付手段.贮藏手段、世界货币。它是由原始的物物交换逐渐演绎过来的,亦是商品经济发展的必然产物。据考古发掘出来的各类古币及现有史料推断,中国的货币萌芽于禹夏时代,起源于殷商,发展于东周,统一于秦朝。其原始的雏形是贝,在《诗经》中记有“即见君子,锡(赐)我百朋”和“氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋”。这里所说的“朋”,即海贝的计数单位,五贝为一串,两串为一朋。这对远离海洋的中原地区来说,“百朋”可谓多矣。

  因“贝”与财字同义,所以,在我国的文字结构中,凡与价值有关的字都从贝。如:贫、贱、赋、贵、货、贷、贾(音:古)等。先秦时称“钱”为“泉”,并非是在用词上的风雅,原本意是希望能像泉水一样“其流如川,滔滔不绝”永不枯竭,可以流通。故,司马迁在《史记》的“平准书”中曰:“商贾以币之变,多积货逐利”。由是“农工商交易之路通,而龟贝金钱刀布之币兴焉”。中国古钱币历经了四千多年的漫长历史,开创了七十多项世界之最。其系统之完整,门类之丰富,脉络之清晰,内涵之博大,是任何一个国家都无法比拟的。

  “货币”一词,原是货与币两种不同东西的总称。《周礼》九贡中就有“货贡”与“币贡”之分。“货贡”指珠贝,“币贡”指皮帛。越早的货币,其形状大小及重量,与它据以演变而来的生产工具相似。从西周的货币造型来看,如:空首布形似铲,即为当时的农耕用具。铲是今名,布乃古称。春秋战国时期的刀币、布币造型,就是绝好的见证。

  由于各个历史时期的经济条件不同,各地区生产发展的不平衡,形成了封建社会的割据性与分散性,由此产生了各种类型的货币流通领域,创建了各种不同的货币体系。概括起来,大致可分为:一、春秋战国时期的“布币”、“刀币”、“楚币”、“圜钱”;二:秦王朝的“秦半两”;三、汉代的“五铢钱”;四、唐朝至清代而外圆内方,并铸有皇帝年号的“通宝”钱等。

 

(二)

半两延续汉五铢,新莽六泉又十布。

魏晋南北隋业复,如影随形七世纪。

    

  现代古泉学家丁福保曾有诗咏曰:“千秋唯有长城在,不见当年秦始皇。莫道区区仅半两,曾看刘项入咸阳”。百家争鸣的春秋战国时期,列国纷争,各自为政,所铸之钱,各行其道。自“秦王扫六合,虎势何雄哉”统一中国后,“秦法同天下之法,于秦币同天下之币”,

  由秦始皇钦定了外圆内方的“半两”钱形制起,它就被赋予了“受命于天,既寿永昌”(秦传国玉玺之印文)而皇权至上的思想,以及“天圆地方”的五行学说。或许,《吕氏春秋》的解释可能最适合始皇之口味:“天道圆,地道方,圣王法之,所以立上下”。其造型极具政治色彩,亦是秦王朝“天命皇权”的象征。同时,也寓以了做人要“行欲圆而品欲方”之内涵,寓意是乾坤之象,造意是不易乃昌,体现了古人崇尚理想美、神化美、艺术美的最高境界和价值观与审美观。

  西汉时文帝曾下诏,听任民间自行铸钱,其本意是想让人人都有钱。以致民间盛传“吴邓钱,布天下。”其中“吴”是指吴王刘濞。他是汉高祖刘邦的侄子,因为在征讨黥布时立有战功被封为吴王。他利用封地内的铜山“招天下亡命者盗铸钱”(《汉书•吴王刘濞传》)。

  明代小说《金瓶梅》以揭露当时社会“富贵必因奸巧得,功名全仗邓通成”而闻名。此处所言之“邓通”,即是钱币的另一种别称。此乃出自汉朝的一个典故,司马迁在《史记》的“佞幸列传”中记载:汉文帝刘恒因身患毒疮,佞臣邓通为邀宠而常为之吮吸患处。文帝因此感念。特令一相士为邓通相面,相士称:“邓通的命会因穷困而饿死。”文帝听后极为不悦地说:“能使邓通富贵的在于我,他怎么会贫困呢?”于是,便将邓通在蜀郡南安(今四川的乐山、眉山)家乡附近的大小铜山全都赏赐给他,并准许其私人铸钱。

  由于邓通据有铸币资源的优势,所造之钱光泽亮,分量足,厚薄匀,材质纯,上至王公大臣,中到豪商巨贾,下至贩夫走卒,无不喜爱。一时间该钱以质地精良,发行量大占优势,竟很快地在全国流通并富甲天下,以致,时人戏称钱为“邓通”。

  岂料,相士的话竟一语成谶而不幸言中。(谶,音:衬)汉文帝驾崩后,景帝即位。邓通因谗佞邀宠为世人所憎恶,即被免官,朝廷将其家产全部充公。晚年失宠落魄的邓通,无奈只好寄居在别人家中,终因不名一文而被活活饿死。

  清代文人屈复在题《邓通钱》的诗中写道:“黄头郎君忽有钱,王侯公卿皆比肩。尔钱来何路,乃敢凌豪贤?古无不崩之铜山,日中有钱人所羡,日夕饿死人谁怜?”以此来警示那些因钱多暴发而自雄者。

  从史书所用“盗铸”的措辞来看,吴王与邓通不同,后者是经过特许的,而吴王铸钱却是非法的。贾谊当时就写了一篇《谏铸钱疏》,指出此政之弊端,但是,朝廷并未予采纳。对于汉文帝的这一政令,清代王夫之对此曾有过这样的评说:“文帝除盗铸钱令,使民得自铸,固自以为利民也。夫能铸者之非贫民,贫民之不能铸,明矣。奸富者益以富,朴贫者益以贫,多其钱以敛布帛、寂粟、纻漆、鱼盐、果蓏,居赢以持贫民之缓急,而贫者何弗日以贫邪!”历史的真相确实是致使贫者愈贫,富者愈富。元狩四年(公元前118年),汉武帝意识到问题的严重性,下诏由上林苑三官负责铸币,郡国及个人不准再造,彻底把铸造钱币之权收归国有。此后的两千多年来,货币由国家铸造已成为不易之论。

  西汉武帝刘彻于元狩五年废除秦“半两”,改由实物称量而每枚重3.5——4克的“五铢”钱,此是我国钱币史上使用时间最长的货币。《史记》载有:“天下非上林苑所铸之三官钱而不行。”并先后有10多个王朝和政权、20余个帝王铸行过以“铢”“锱”为计量单位的钱币,直至唐武德四年隋“五铢”才被彻底废除,而永远地退出了货币的历史舞台。

  西汉末年的乱臣贼子王莽因倚仗外戚的身份而以“假皇帝”自居(假:借用之意),视年仅九岁的汉平帝为“阿斗”而大权独揽。他在主持朝政初期,表现得十分谦卑敦厚且礼贤下士,并有装模做样、收买,被人们称赞的时候。居摄二年(公元7年。居摄:是西汉平帝刘衎,孺子婴的第一个年号,计三年。因皇帝年幼不能亲政,由位高权重的大臣代居其位而处理朝政事务,谓之“居摄”),王莽始铸了“一刀平五千”和“契刀五百”,以此来印证“卯金刀帝出,复尧之常”的这句谶语。同时,也试图表明自己将是“受命于天”的“真命天子”。殊不知,因“卯金刀”乃繁体的“劉”字,故,被反对者所利用。    

“一刀平五千”中的“一刀”二字系用黄金镶嵌成,又叫错金刀。而“平”作“值”解,即:此一枚“金错刀”可当“小泉直一”五千钱,足见其之珍稀。不知王莽在铸造这种刀币时,曾作何感想,是否意味

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